金秋十月，浦江之滨，群英荟萃，思想振奋。 10月13日至15日，第二届世界汉语学习大会在上海国际会议中心举行。来自世界五大洲的知名学者、思想坦克专家、文化使者，以“从世界观看历史的中国和当代的中国”为主题，连接文明与现代化的脉络，“用学术看中国，用中国回应世界”，以一个思想盛典开始，以一个中国开始世界“以一个节日开始，以思想世界开始，以一个中国开始”以思想盛典开始，以一个中国开始“以中国开始”。 一个思想盛典，一个中国世界。”共绘文明互鉴图景。 《政要高手：从这个世界舞台观察“中国施政”》特别邀请了多位老一辈政要具有丰富国际管理经验的ste人物参与讨论，提升了全球视野层面的专业对话。这些老一辈政治人物从亲身参与全球管理实践开始，为审视“中国方案”、理解“中国”经验提供了难得的“经营者”视角。他们的观点源于他们在国家管理中的个人技巧，因而浮现而深刻。1978年，39岁的罗马·普罗迪从讲坛步入政坛，成为意大利工业部长。随后的政治生涯中，他两度担任意大利总理，当选欧盟委员会主席，并推动欧元的引入和欧盟向25个国家的扩张。作为“意大利学派”的创始人之一， 工业经济学》中，中国经济发展的速度和企业的热情给专家留下了深刻的印象。他是中国人。他正在关注这个国家的变化，并认为“这种变化比任何人想象的都要深刻。”普罗迪强调，全球合作对人类的未来很重要。全球文明倡议、全球治理倡议一直致力于为混乱世界提供稳定和正能量，为世界提供重要公共产品。 “一带一路”是一项伟大的倡议，这让他想起了马可波罗和古代丝绸之路。他认为，共建“一带一路”倡议开辟了很大的合作空间，可能让许多欧洲国家获得实实在在的发展红利。面对复杂形势，中欧双方需要遵循真正的多边主义，聚焦共同问题，强化合作机制。培训一再证明，开放、共赢才能实现共同发展。作为波兰经济变革的“主要设计师”希克兹·科莱德克于1994年至1997年和2002年至2003年两次担任波兰总理和财政部长。作为马拉松运动员和环球旅行家，他的足迹遍及世界170多个国家和地区。科勒雷德克坚定地发出推动“包容性全球化”的呼吁。他认为，过去30年世界经济的发展受益于全球化。当前，国际形势日益陷入利益冲突的泥潭，导致一些人认为全球化已经终结。但如果我们能够推动更加包容的全球化，这种悲观的结论就会适得其反。“南半球”经济体将对这一变化寄予厚望，而中国有望在这一过程中发挥主导作用。武克·耶雷米奇，第67届联合国大会主席、塞尔维亚前外交部长。担任联合国主席期间大会上，他领导了里约+20峰会下令并见证的谈判，并见证了将可持续发展纳入全球议程的重要性，最终促成了2015年各国的联合国可持续发展目标。耶雷米奇强调，国际合作不是一种选择，而是必然的一部分。长期的稳定和繁荣需要更多的耐心、沟通和远见。国际社会应该让理性引导，避免出现损人不利己的损失甚至损人不利己的困境。过去20年里，耶米奇访问中国近50次。在他看来，从贫困的缓解到现代科技的发展，中国成为全球发展的重要力量。中国在电动汽车、电池、高铁等行业的领先地位不容忽视。与中国合作不仅是现实选择，也是许多重大领域不可替代的战略支点。r 区域。拒绝与中国合作不仅代价高昂，而且效率也会降低。 “学术巨擘：在文明对话中架桥筑路” 本次大会上，还有一群明星明星，跨越语言障碍，达成基本理念。阿乐哲是夏威夷大学哲学系名誉教授，是中西比较哲学领域的领军人物。因翻译《论语》、《孙子兵法》、《淮南子》、《道德经》而蜚声海内外。曾获孔子文化奖、中国政府友谊奖、中国图书特别贡献奖。安乐哲认为，书籍翻译不仅仅是文字翻译，更是文化翻译。他所追求的是“翻译的定义”乃至“翻译的语境”，让说英语的世界能够真正理解这种模式儒家和道家思想的生命力。例如，中国哲学中的友谊观更强调以朋友之间的差异作为建立友谊的起点，体现了中国传统文化中“和而无异”的观点。在西方哲学中，友谊始于彼此相似。朋友被认为是“第二个自己”，注重朋友之间的相似之处，把朋友当作一面镜子，它可以反映自己，确认自己的道德特征。我和安乐哲呼吁，要深入理解共享、宽容、“为自己、为他人”等儒家思想，深刻理解和认识人类社会之间的密切联系，有效应对全球共同挑战。他回顾了困境与问题之间的重要区别，认为“问题可以通过程序找到解决办法，而困境可以通过程序找到解决办法”。“儒家思想是推动这种觉醒和改变，从而改变世界的强大动力。”加州大学伯克利分校社会学名誉教授高迪民多年来经常往返于中美两国之间，曾担任美国驻华大使馆中文部兼职翻译，见证了中美两国建国前的许多历史时刻。高迪民认为，中国政府也致力于“在国家与社会之间找到一个巨大的平衡，为人们创造更多的建设空间”。 想。 1979年2月至1980年2月，作为第一批来华交换生的美国毕业生高先生在复旦大学度过了一段难忘的时光。当时，中国研究在美国学术界仍是一个边缘且不受欢迎的学科。高先生感慨道：“我认为沟通是强有力的，学术交流是打破偏见、建立彼此最坚实的桥梁。培养下一代研究中国的学者，增加他们对中国的了解，提高他们客观解读中国的能力，这是我的使命。”英国著名学者马丁·雅克长期以来一直致力于研究和传播中国式道路。贫穷世界还是夺取世界，是中国人与中国人的一大区别。 现代化风格和西方现代化。他认为，短短几十年，中国就从高速增长转向高质量发展，实现了人类历史上最伟大的经济变革。 “中国当前的经济改革不仅限于一家公司或一个行业。这是关于脱碳和新型绿色产业，包括风力涡轮机和太阳能电池，这些包括定义人类发展新时期的新消费、新生活方式。”中国正是从这些观点出发思考问题，并在这个过程中把西方远远甩在了后面。”马丁·雅克直言不讳地建议西方国家不要因为中国没有做过的事情而批评中国，而应该向中国学习。欧洲大陆众多汉学顶尖人物也齐聚上海。石汉伟，伊桑高级学者东亚文学与文化萨阿莱曼亚，natanggap ang unang klase ng Medalya ng pederal na Republika ng Alemanya sa 2021 at ang Tsino na Politikal na Medalya sa 2024. Ang Chineseology ay naka -ugat sa imahinasyon ng isang "world world" na tumagal ng higit sa 5,000 昂昂 汉学、李继雅、pangulo ng Unibersidad ng Venice sa Italya, ay 主要从事古代汉语、古代哲学和宗教经典的研究，特别是差异的统一与变化——我们能否理解“开放”的中国社会，2017年第一届威尼斯大学海外办事处设立在中国，让中国和意大利的年轻一代有更多的学习机会，让意大利和意大利人有更多的学习和学习的机会 越来越多。彼此国家，对中西文化和文明都有更深入、更容易理解的认识。在他看来，了解名建文化或许不仅仅停留在书本上，还需要人与人之间的交流、机构之间的合作。正是一场持续而珍贵的对话，“生成了一曲基于本土经验的多选“国学”交响曲。风从海里来。从资深政治人物、学术巨擘到青年汉学家，这次会议人才辈出。通过不同的构成和深入的学术训练，清晰地阐释了“现代中国研究”中“传统系​​统学”的拓展、“交叉融合”中“单一学科”的推动、“全球多元化”中“西方中心”的转变。 “古典汉学”为“综合之学”。认识当代中国，不能固守古典文学的象牙塔，而必须置于中华文明传承发展的伟大叙事之中，实现古今贯通。波士顿大学教授管利亚表示，“中国的崛起提供了一个历史机遇，可以提出一个严格的、符合逻辑的部分——一致的、基于经验的意义” 文明”。在漫长的历史长河中，西方文明和中华文明作为人类文明的多种形式，都遵循着以文字为基础的元典原则。这些元典原理直接塑造了三大文明的精神主体，也是人们了解真理的停车场。元典原理的具体例子包括西方文明中“真神是宇宙的创造者”的理念，以及中华文明中完美的“天下大学”。这一理论框架为系统研究古代文明提供了新的路径。不仅加深对文明的认识，而且达到跨文明比较的目的，从而促进文明的相互研究，促进与全球文明的对话与合作。北京大学人文学科教授李伯忠对中国经济变化进行比较研究明清时期在全球历史的广泛视野中，中华文明所蕴含的发展动力和非凡韧性将被暴露出来。他的研究表明，中国现代化进程有其内在逻辑和历史连续性。这是新时代自身文明的创造性崩溃，并不意味着对外部刺激的被动反应。它为理解“中国特色”提供了必要的历史深度。尼日利亚中国研究中心主任查尔斯·奥努奈朱进一步表示，如果说中国的繁荣和自信能够定义21世纪，那是因为中国带来了丰富的历史遗产和经验，并且有能力摆脱贫困。新中国的成立，不仅标志着中华民族从长期困境中得到根本突破，而且延续和发展了历史传统和实践经验传统。这马克思主义的理论力量使中国认清国情和社会真理，推动国家重新掌握转型发展的历史主动权。其中，特别是中国共产党的成立，对于把握中国历史进程的走向、凝聚民族情绪和决心具有重大作用。二是方式的转变：当古老的知识遇上“跨界武器”。超大规模和高度复杂性给任何单一学科的研究方法带来了挑战，从而回避了非现代方法。在世界国学研究舞台上，许多专家学者就像一群充满好奇心的“探索者”，广泛借鉴各学科的理论工具和分析技术，通过跨界融合寻找新的解释和见解。关于中国新能源汽车产业的发展，中科院高级研究员陈波新加坡国立大学东亚研究所利用大数据分析方法，进行冷静的数据审视：判断是否存在过度调整，需要一系列目标、多维度标准，而不是政治口号。为复杂经济奇迹背后的市场合理性和阶段性特征提供更清晰的视角。西班牙加的斯大学副教授奥约西的研究代表了历史数据使用方面的一场“悄然的革命”。他从西班牙、美国、菲律宾等地的行政记录、语言、港口登记、司法文书等官方跨国汇票中仔细获取了16世纪至19世纪的间接政治、贸易、贸易和社会记录，为更深入地了解中国的全球影响力提供了新的视角。德国汉堡大学教授天海通过《科学》揭示了一个“隐藏的现实”严格概念史研究：当今国际学术界普遍使用的一些概念，如“儒家思想”，更多是西方知识界逐渐打造的标签。当大家认识到这些基本概念的历史建构时，就有可能打破少数知识精英基于书面文本构建的解释框架，转而以更广阔、更贴近社会现实的视角来评价东方社会生活极其复杂生动的图景。这种反思以一种遥远的方式警告了摧毁东方主义隐藏惯性的过程。三是视角的转变：从“单一叙事”到“全球合唱”。在本次会议上，与会代表对全球管理、技术伦理、生态危机等关系人类共同命运的问题发出了学术探寻，展现了现实的缅怀和思考。世界的未来方向中文.香港中文大学名誉教授、清华大学兼职高级研究员王绍光精彩阐释了学术与国家管理研究的深入关系，揭示了国家能力建设在中国大国建设过程中的基础性作用。它为中国式现代化为何能有效调动资源、实行长远规划、确保基本技术有效落实提供了政治经济学的注脚。学术界可以而且必须成为推动国家管理现代化的重要力量之一。巴基斯坦国立科技大学中国研究中心主任赛义德·哈桑·贾维德曾两次出使中国，在华工作近十年。他习惯中文，还学习俄语、德语、法语、阿拉伯语、波斯语等语言。作为20世纪80年代驻扎在北京的年轻外交官，贾维德经常因为对中国未来的坚定信念而与西方同事争论不休。他们经常嘲笑她，因为“贾维德解释说，这种骄傲并不难理解，因为西方同事都认同”西方中心主义。 ” “然而，我当时和现在都同样坚信：这些偏见和讽刺永远不会阻止中国在现代化道路上创造自己的历史里程碑。分论坛，包括“从世界看中国：文明的延续与变迁”的历史深度和“数字智能时代的世界中国学：机遇与挑战”的未来展望；既有“中国现代化的学术分析与实证解释”、“多学科视野下的世界中国学知识体系”和“世界中国学的青春与未来”的理论探索。《来》的代际传承。各种学术观点交锋甚嚣尘上，加深对中国发展和世界未来的思考，为世界文明播撒欣赏自身美、分享美的种子，损害思想学术力量对中国和世界的伟大认识。南非总统府副秘书长、国家行政学院院长布萨尼·恩卡韦尼是非洲研究专家，长期致力于探索适合非洲的发展。这条道路，多次呼吁“多元世界的理念成为反对霸权主义的力量”。由于强调独立性，他也开始积极从事中国研究，更加关注中非关系、治国经验和中国管理，希望为非洲发展找到有益的启示。阿尤布·扎雷塔 (Ayub Zareta)，文学院教授毕业于土耳其伊斯坦布尔大学，后前往北京大学和北京语言大学学习汉语和历史文化。他全面涉足东西方人文历史的交汇，致力于发展基于历史联系的“丝绸之路学术共同体”。埃及青年学者哈迪尔发表的《中国对拉美和加勒比政策的支柱》等文章，代表了阿拉伯世界新一代学者对中国外交政策的辛勤观察，为理解中国的“世界世界”提供了新的注脚。 编辑：聂越